و ما نفعت اعماله المرء راجيا * 792 جزاء عليها من سوى من له الامر كسا حلمه ذا الحلم اثواب سؤدد * 793 و رقّى نداه ذا الندى فى ذرا المجد و لمّا عصى قومه مصعبا * 794 فادّاهم الكيل صاعا بصاع و هذا فى ضرورة الشعر ، و اما فى النثر فيجب تقديم المفعول ، كما فى قوله تعالى : وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ - 2 / 124 . و المواضع التى تقدم فيها الضمير على مرجعه لفظا فقط ، و هو متاخر عنه فى الرتبة ، نحو فى داره زيد ، و فى داره قيام زيد ، و قولهم : فى اكفانه درج الميت ، و منه قول الشاعر : بمسعاته هلك الفتى او نجاته ، و نعم رجلا كان زيد ، نعم و تمييزه خبر كان ، و نحو هل افضل منك زيد ، ان قلنا زيد مبتدا مؤخر لا فاعل افضل ، و كذا قول الشاعر . فخير نحن عند الناس منكم * 795 اذا الداعى المثوّب قال يالا المسالة الخامسة الاصل فى مرجع ضمير الغائب ان يكون اسما ملفوظا به ، و قد يكون فعلا باعتبار مصدره ، و قد يكون مفهوما من سياق الكلام قبله . مثال الاول قوله تعالى : اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى - 5 / 8 ، اى العدل اقرب لها ، و قوله : الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ - 40 / 35 ، اى كبر ذلك الجدال . مثال الثانى قوله تعالى : وَ قالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا ، اى ان الحياة الا حياتنا الدنيا ، هذه الآية فى سورة الانعام و المؤمنون و الجاثية ، و يفهم مرجع هى من الآيات المذكورة قبلها ، و قوله تعالى : لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً ، * اى على تبليغ الرسالة ، و هذه الجملة فى عدة آيات ، و يفهم مرجع الضمير مما ذكر قبله و بعده ، و قوله تعالى : لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَ لا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ - 4 / 123 ،